inter-medioλανον [1-0] περικωλοζαμανφουμέντε

., σ Η ΑΡΧΗ.........

Και είδεν ο κύριος την μαλακοίαν ήντινα διέπραξεν ως φκοιάσας την γυνήν τρίκολον τον δε άνδραν ως μονόκολον και εξέβαλεν φωνήν μεγάλην και εκέκραξεν και είπεν1….Αυτόπατερ αυτόπατερ, άφες εμέ ού γαρ οίδα μοι τι ποιούσα.,,, Ο δε αυτόπατερ ακούσας επετίμησεν αυτόν λέγων2…..- Σύ ύπας, ω αυτότεκνον, λαβέ νυν τε την κατιούσαν!.3 Και εγένοντο βρωνταί και αστραπαί και εδιασχίσθη ο Αισθήρ υπο κωλοπρεμούρας ομοούσιας και εδιώθησαν πλήθος στηθέων , στηθοδέσμων και σουτιέννων, ινα ως δε αυξανονται οι κώλλοι και πληθήνονται και κατακυριεύσουσιν την γην.4 Και ενεφανίσθη ο οφφίς ο αποκεκρυπτόμενος εντως των ημισφαιρικών ελίκων δάκνων ερκοδοντίως την τριταίαν την σφραγίς την μεμακρουλημένην τε και αναπλάσας γέλωτα εγκεκριμένον έφα προς τον κύριον5……- Τίνι τω τροπω πλειονας επιθυμίας γέμων και εμε σκευάσας τον τε κώλον τοις ανθρώποισι δωρήσας ως αυτάρκης λέγεις συ ει και ως ύπερθεν ανεπιθύμιος?6 Βλέψον νυν πλάσματα α προς ιδίαν ανεπαρκειαν ψέφταρε κατασκεύασας να την κεκαταβρίσκουσινυ δε ως άγαμος τε και αγάμητος και αγαμίας και πανπλασματάρχης την πεπάτησας χω χω7……Και ίδεν ο κύριος ως εκ δευτέρου την τε καρυδόστροφον την απρονοησίαν του και εγερθείς ήρχησεν ως χορέβων καλαματιανόν καιάδων8…..- Δεν καθόσουνα σταυγά σου – βρε Μπιρμπίλω μου – στάχτη τάκανε η κάβλα – για το μήλο μου – Βρέ μυαλό αν ειχα δράμι – έναν κώλλο θάχα κάνει – Θείκόν ως το νταβάνι – για την πάρτι μου – λω μού – λω μού -8…

.Και εγενετο η επιθυμία του εν τω άμα και τω θάμα κώλλος ο θεικός ενεφανίσθη ο τριτάβανος αποκαλούμενος και απετυπώθη ως σημείον μέγα το αποκαλούμενον πλωριά γωργώ εις το Θηρίον10 έξεστι δε το Θηρίον μπλογκοκάραβος ο Σάχλες αυταποκαλούμενος και ιδών ταύτα προσκυνήσας τρίς εκέκραξα11
- Βουλεβού κουσσέ αβεκμουά? Ταράμ – ταράμ ….
- Εμέ βου μπράμς? Ηκούσθη ψύθιρ Κολοφώνειος.
- Και μπράμς και αμπράμοβιτς και όλα τα εις -αμς επιθυμίας τα σημαντικά.
Οπερ εγένετο12.


----------------------------------

........................... ΚΑΙ ΤΟ ΤΕΛΟΣ

Οι επιστημονες μπορουν να εξηγησουν το μυστηριο πολύ καλυτερα. Εγω θα πω μονον απλά πράγματα γνωστα σε ολους μας.

Κατεμέ προσομοιαζει με τον Ιανό. Εχει και αυτος δύο οψεις. Η μια οψις του είναι σκατώδης, απορριματοφόρος, αποτροπιαστική, δύσοσμοςς, απεχθαντικη, αποτρεπτική,απωθητική, και παρταυτα απολυτως απαραίτητος εις τας καλλονάς, τουλάχιστον οσον και το στόμα των. Η αλλη οψις, θελκτική, θεοφόρος, αντικατασταλτική, εμπνευσιογόνος, τρυφηλή, ηδονωδης, εύχαρις, πλασματική, κρουστάλλινη και απ ευθειας Πύλη εις τα άδυτα των αδύτων του ναού του πνεύματος και της ψυχής. [?]

Κατ αρχην παραλογον πλην όμως εκ δευτερου ευεξηγητον, το γεγονος ότι ως και τον θεον Ιανόν ετσι και τον θεον Κώλον ή την πρώτην όψιν του λατρεύομεν απευχομενοι την προσεγγισην της ή την δευτέραν, κατευχόμενοι την θείαν θωπειαν της, αναλογως των συνθηκων. Ουδεποτε ταυτοχρόνως και τας δύο οψεις προσκυνουμεν εστω και αν αυτος κοσμει το σωμα προσφιλους Ερωσφόρας . Σπανιως ημπορούμεν να τον συλλογισθούμε και με τας δυο οψεις του ταυτοχρόνως, και οποιος το κατορθωσεν υπεστη εκρηξιν σηματοδοτουσαν την την πληρη καταργησιν του Μανιχαιστικού πρωτύπου του.

Ιδου λεγω εγω και η πρόκλησις .Η αποκαθήλωσις του Ιανού. Η καταρριψις της χαλκίνου προτομης του
εντος της καμίνου των υπερφυών δυνατοτήτων της αισθαντικης συλλογιστικης των ανυπαρκτων εισετι μελλοντικων βιωματων μας και η τηξις ενός νεου ειδώλου του θεού, απεικονιζοντος Εν προσωπον και μονον, διφυές μεν εν τω βαθει αλλα μοναδικον κατά την οψιν.

Οσοι πιστοι της προτεινομενης θρησκειας, άρξασθαι θεραπευειν θεόν Κώλον τον Μονογενην.


Γουφας ο ομολογητής.

.
.
.